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诸子百家最精华55句,每一句都值得背诵!

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发表于 2017-6-16 11:09:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
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【儒家】


1、市之无虎明矣,三人言而成虎。
——《新序∙杂事篇》


判断一件事情的真伪,必须经过细心考察和思考,不能道听途说。


2、富贵不足以益,贫贱不足以损。
——《孔子家语∙五仪解》


富贵不能淫,贫贱不能移。为了理想的实现,耐得住寂寞,也守得住清贫。


3、尺有所短,寸有所长。
——《新序∙杂事篇》


任何人都各有长处,也各有缺点。我们要善于取人之长,补己之短。


4、树欲静而风不止,子欲养而亲不待。
——《孔子家语∙致思》


孝顺父母不是哪天心血来潮就去做的事情,而应该在平日里时时刻刻都要去做的事情。


5、奋于言者华,奋于行者伐。
——《孔子家语∙三恕》


桃李不言,下自成蹊,是金子总会发光,所以不必为自己所取得的一点点成绩而沾沾自喜。


6、爱人者则人爱之,恶人者则人恶之。
——《孔子家语∙贤君》


世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。所谓“种瓜得瓜,种豆得豆”。


7、良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
——《孔子家语∙六本》


治病的好药通常味道很苦,忠心规劝的话听起来却令人不快。


8、君子居必择处,游必择方,仕必择君。
——《孔子家语∙六本》


纷繁尘世,只有用清醒的头脑加以选择,才不至于身陷困境。


9、凡事预则立,不预则废。
——《孔子家语∙哀公问政》


月有阴晴圆缺,人有旦夕祸福,这就需要我们做事应当未雨绸缪,而不能临渴掘井。


10、过而能改,其进矣乎。
——《孔子家语∙辩乐解》


犯错误本身并不可怕,可怕的是犯了错误而不觉,犯错之后能够改正,就是进步的表现。





11、学不可以已。
——《荀子∙劝学篇》


知识的海洋是无边的,而人类的生命是有限的,怎样以有限随无穷,只能不断地学习。


12、青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
——《荀子∙劝学篇》


事物总是向前发展的,人也是一代更比一代强。这是亘古不变的道理。


13、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
——《荀子∙劝学篇》


人当以坚韧不拔的意志去追求伟大的成功。这同“锲而不舍,金石可镂”是一个道理。


14、文繁则质衰,末盛则本亏。
——《盐铁论∙本议》


过分强调文饰与修辞,内容就会受掩敝而显得软弱无力,也即形式重于内容,其实就是舍本逐末。


15、凡人之患,蔽于一曲而暗于大理。
——《荀子∙解蔽篇》


囿于片面性,人就不能全面的看问题,以至于造成决策的失误,认识事物应当把握全局。


16、浅不足与测深,愚不足与谋知,坎井之蛙不可与语东海之乐。
——《荀子∙正论篇》


对待有些人,我们只作一笑了之,不必过于计较。

17、星之昭昭,不若月之曀曀。
——《孔子集语∙论人》


星星的明亮,不如月的阴暗,万物都存在于某种限度之中。


18、德胜者威广,力盛者骄众。
——《新语∙道德篇》


治理天下最重要的是施以仁义之德,这样它的善政可以泽及百姓而流传很广。


19、君子笃于义而薄于利,敏于行而慎于言。
——《新语∙本行篇》


君子,当注意自己的一言一行,一举一动,言行既要符合道义,又要讲求策略。


20、治大者不可以烦,烦则乱;治小者不可以怠,怠则废。
——《盐铁论∙刺复》


管理大事业要提纲挈领,办理小事则要勤谨。


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【道家】


21、 道可道,非常道;名可名,非常名。
——《道德经》


宇宙间万事万物的本原,都是可以说出来的,但它不是永恒不变的本原。


22、天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。
——《道德经》


世间“好”与“不好”,“善”与“不善”,都是同等地位的,是一个事物的两面,相生相克,互为其根;没有绝对的“好”与“善”。


23、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
——《道德经》


逝者如斯夫,人生犹如奔流至海的江水。最高境界,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。


24、大巧若拙,大辩若讷。
——《道德经》


真正灵巧优美的东西应是不作修饰的,真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明,而在于处处顺应自然的规律。


25、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
——《道德经》


在顺境中要谦虚谨慎,戒骄戒躁;志得意满,狂妄自大,反而滋生灾祸,由福转祸;逆境中百折不挠,勤奋刻苦,可变逆境为顺境,由苦而甜。


26、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
——《庄子》


欲壑难填,未来占有不尽的财富而争得头破血流,甚至你死我活,为什么不学学鹪鹩和偃鼠的洒脱呢?


27、 吾生也有涯,而知也无涯。
——《庄子》


做什么事都不要绝对化,要适可而止。永远有你达不到的东西,又何必苛求。


28、举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
——《庄子》


要能认清自我与外物的分际,辨明荣辱的界限。


29、以众小不胜而为大胜也。
——《庄子∙秋水》


小胜小败无关大局,虽多次小败,亦不会大伤元气;大胜大败则生死攸关,具有决定性意义,不可不慎。


30、 好面誉人者,亦好背而毁之。
——《庄子∙盗跖》


当面阿谀奉承他人,背后又大加诋毁,这种两面三刀之人,是我们所应该唾弃的。


31、 物损于彼者盈于此,成于此者亏于彼。
——《列子》


有得必有失。很多人因为某些爱好和追求,从执着变成了执拗。盈亏却是此消彼长,看似得到的同时,也在不断地失去。





【兵家】


32、兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。
——《孙子兵法·虚实篇》


学会审时度势,灵活机动地制订计划,不可死搬教条,墨守成规。


33、 善用兵者,避其锐气,击其惰归。
——《孙子兵法·军争篇》


在合适的时机选择合适的方法。


34、兵者,诡道也,故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。
——《孙子兵法·计篇》


兵不厌诈,也是这个道理。一定要透过事物看本质,不要被表象所迷惑。


35、 利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之。
——《孙子兵法·计篇》


对于个性不同的人,要采取不同的应对策略,做生意时这条特别适用。


36、知彼知己,百战不殆;不知彼知己,一胜一负,不知彼不知己,每战必殆。
——《孙子兵法·谋攻篇》


以己之长,攻彼之短。


37、投之亡地然后存,陷之死地然后生。
——《孙子兵法·九地篇》


有时候身陷绝境,必须逼自己一把,否则一直停留在舒适区,会一直止步不前。


38、 天下虽安,忘战必危。
——《司马法·仁本》


时刻有危机意识,居安思危,才能保持清醒的头脑;未雨绸缪,方能防患于未然。



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【墨家】


39、染于苍则苍,染于黄则黄。
——《所染》


正确地选择自己的朋友,“近贤人,远小人”,只有这样才会受到好的熏陶,否则只能得到坏的影响。


40、 钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
——《墨子》


现实中,有人往往为谦卑的躬腰而感动,为精美的诱饵而动心。生活的,爱情的,事业的,在私欲面前,我们会少了判断力,及而没有了自我。


41、是故君子自难而易彼,众人自易而难彼。
——《墨子》


君子对待别人较宽容,因而自己进步很大,那些修养不高的人遇事却总爱责怪别人,所以自己老是止步不前。


42、是故天地不昭昭,大水不潦潦,大火不燎燎,王德不尧尧者,乃千人之长也。
——《墨子》


有德之君不夸耀自己德行的高远,这样才能做众人的领袖。


43、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
——《墨子》


珍爱自己的声誉,珍惜自己的形象,就像鸟儿爱惜自己的羽毛。名誉之重,由此略见一斑。


44、志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。
——《墨子》


意志不坚强的,智慧一定不高;说话不讲信用的,行动也不会果敢;拥有财富而不肯分给人的,不值得和他交友;守道不坚定,阅历事物不广博,辨别是非不清楚的,也不值得和他交游。





【法家】


45、事以密成,语以泄败。
——《韩非子∙孤愤》


炫耀什么,就容易失去什么。管好自己的嘴巴,也是成熟的标志。


46、审于是非之实,察于治乱之情也。
——《韩非子∙奸劫弑臣》


做事情应明察秋毫,才不至于做错事和蠢事。


47、因可势,求易道,故用力寡而功名立。
——《韩非子∙观行》


做事情不能不考虑外在的环境和形势,方式、方法很关键,选好路子,往往能够事半功倍。


48、上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。
——《韩非子∙五蠹》


历史是不断发展的,要通过社会改革,适应时代的发展。


49、 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
——《管子·牧民》


经济基础决定上层建筑。


50、圣人裁物,不为物使。
——《管子·心术下》


能安己心,推己及人,方可安他人之心。人应站在较高的层次上,不为外物所役使。





【杂家】


51、 谋定而后动。
——《鬼谷子》


一定要把握好时机,否则追悔莫及!


52、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。
——《季春纪∙诚廉》


具有高洁品质的人是不会因外界压力而改变操守的,即使粉身碎骨,精神也是永存的。


53、竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼。焚薮而田,岂不获得,而明年无兽。
——《孝行览∙义赏》


得与失永远是一对矛盾。世上没有绝对的得和失。所以明智的人考虑到了失,失时看到了得,在得失之间就能做出正确的选择。


54、流水不腐,户枢不蠹,动也。
——《季春纪∙尽数》


不断坚持批评和自我批评,才能使思想不僵化不保守,保持活力和先进。


55、尺之木必有节目,寸之玉必有瑕瓋。
——《离俗览∙聚难》


人无完人,选贤举能应该求其大善,而不应该责其小过。人们要认识到不足,不要

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